Ofrenda en honor a los Niños de la Guardería ABC, en el Ángel de la Independencia

http://www.movimiento5dejunio.org/

al mediodía, desde ahí, marcharemos al Zócalo.

Seamos solidarios, unámonos en el reclamo de Justicia.

¿Qué harías si se hubiera tratado de uno de tus hijos? Tus hijos y los míos también están expuestos (de diversos modos) a la crueldad de este gobierno injusto.

Alcemos la voz, es lo menos que podemos hacer.

Convocatoria para logo Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio, Guardería ABC de Hermosillo

www.movimiento5dejunio.org

Hasta la victoria, saludos solidarios

Sho-shan y la dama oscura

all about la eve: Sho-shan y la dama sonorense presentación en Tijuana (por Luis Humberto Crosthwaite) en el marco de la Felius 2009.

Cuando los nazis vinieron por los comunistas

por Martin Niemöller (1892-1984)
(Este poema con frecuencia se le atribuye erróneamente a Bertolt Brecht)

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

Acto de Declaratoria por los derechos humanos de las mujeres en San Luis Potosí.

Se les envía el discurso de la Dip. Beatriz Benavente Rodríguez, comentado en el:

Acto de Declaratoria por los derechos humanos de las mujeres en San Luis Potosí.
La acción de inconstitucionalidad una oportunidad para la Democracia y el Estado Laico


En mayo la iniciativa de la fracción panista y sin un trabajo de análisis o consulta previa, el Congreso del Estado aprobó reformas y adiciones al artículo 16 de la Constitución Política del Estado para proteger la vida “desde el momento de su inicio en la concepción”.

Ni al interior de la Comisión legislativa de Derechos Humanos y Equidad de Género, ni durante el Pleno en que se discutió y aprobó el dictamen, se realizo ejercicio alguno tipo de análisis o debate. Tampoco sucedió al interior de los cabildos cuando se les remitió el dictamen para su aprobación, y el tema corrió como un mero trámite administrativo, sin que Congreso o Cabildos ejercieran un proceso de reflexión sobre el sentido de su voto o las consecuencias del mismo. Desde luego que nunca se abrió el tema a foros de participación ciudadana, donde las mujeres o las organizaciones de la sociedad civil pudieran dar a conocer sus puntos de vista. De tal forma que las reformas y adiciones al artículo 16 se realizaron de una manera subrepticia, orientadas solo por la conseja ideológica de impulsar por consigna este tema siguiendo una agenda predeterminada que estima que las mujeres deben ser limitadas en su vida, su cuerpo y su sexualidad por disposición de ley y sin ser consideradas siquiera, siendo tratadas como ciudadanas de segunda y objeto de discriminación por razón de nuestro sexo.

Hay que decirlo también, pocas voces se alzaron para advertir o denunciar las reformas a la constitución local. La debilidad de las organizaciones de la sociedad civil potosina, así como el carácter conservador de nuestra sociedad, explican que este tema no concite localmente muchas adhesiones. Aún así, personas con una amplía trayectoria como defensoras de los derechos humanos, así como algunas organizaciones ciudadanas, con el apoyo de redes y organizaciones nacionales, decidieron enfrentar la reforma haciendo uso de los recursos jurídicos al alcance.

Luego de la publicación de las reformas y adiciones a la constitución local en el Periódico Oficial del Estado de San Luis Potosí, el 3 de septiembre del 2009, en un primer momento la batalla se concentró en la Comisión Estatal de Derechos Humanos que, con un Consejo plural de reciente creación impulsó a su interior un proceso de reflexión desde la perspectiva de derechos y equidad de género sobre el tema , plantearon la propuesta de interponer la acción de inconstitucionalidad en atención a las facultades que desde el 2006 el Congreso de la Unión les otorgó a los Organismos Públicos de Derechos Humanos de los estados, para que puedan interponer tal recurso en contra de leyes que afecten los derechos humanos incluidos por supuesto, los derechos de las mujeres.

Sin embargo, con fecha 21 de septiembre, un empate al interior del Consejo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos hizo que la decisión de interponer la acción de inconstitucionalidad se debiera plegar al voto de calidad del titular, quien resolvió no hacer uso de tal facultad.

Para entonces, apenas una semana antes, se había instalado la nueva legislatura, y con ello la composición de las fuerzas y el nuevo equilibrio entre ellas abría la posibilidad de impulsar desde este espacio la acción de inconstitucionalidad. Desde el momento mismo de la decisión del Ombudsman local, un grupo de defensores de los derechos humanos, algunas organizaciones de la sociedad civil y hasta Consejeros de la CEDH me abordaron para solicitarme impulsar el tema entre los congresistas.

LA NUEVA LEGISLATURA POTOSINA

Tanto la llegada de una nueva administración, de distinta extracción a la panista, así como una nueva conformación del congreso local, han creado también nuevas condiciones en nuestra entidad.

LAS RAZONES

Entre las muchas aristas que las reformas al artículo 16 de la constitución potosina conlleva, está el asunto de si es aceptable que una determinada forma de entender la realidad, en este caso desde la perspectiva ética y religiosa propuesta por un determinado grupo social -sea minoritario o amplio- puede obligar, a través de las leyes del estado, a otros grupos -amplios o minoritarios- a actuar de acuerdo con dicha visión ética.

Yo soy católica, y mis creencias religiosas han moldeado en buena medida mi conciencia ética, ¿debo por ello obligar a los demás a actuar de acuerdo a mi código de ética moldeado por mis creencias religiosas? o más aún, si teniendo responsabilidad en la conformación del Estado, como legisladora en mi caso, ¿debo utilizar al Estado y sus leyes para obligar a que los demás actúen de acuerdo a mi conciencia ética moldeada por elementos religiosos? ¿debo utilizar al estado y sus leyes para impedir que los demás actúen en conformidad con su conciencia, haya sido o no, moldeada por elementos religiosos distintos a los míos? En ello estriba la diferencia entre un estado confesional y un estado laico.
¿Debemos los católicos que participamos en política construir un estado laico o un estado confesional? ¿Un estado que asegure la libertad de conciencia o uno que restringa tal libertad de conciencia amoldándose sólo a la forma de conciencia católica? No tengo la menor duda que los católicos que intervenimos en la política debemos impulsar la construcción de un estado en el que los mexicanos y las mexicanas puedan ejercer sus preferencias y diversidades de todo tipo: religiosas, culturales, políticas, ideológicas, sexuales, y tantas más que existen, en un marco legal que las respete y garantice plenamente.

El estado laico debe asegurar a todos los que lo integran, independientemente de su religión, género, orientación sexual, edad, grupo étnico, y cualquier otra forma de diversidad individual o colectiva, las condiciones que aseguren su libertad de actuar, lo cual incluye la libertad de conciencia y, en este caso, de la libre decisión de las mujeres sobre su cuerpo.

Suscribo plenamente la idea de que los derechos fundamentales son la esfera de lo “indecidible”, de lo que no puede ni debe ser decidido por las mayorías políticas (democracia), ni por el mercado (los poderes fácticos). Los derechos fundamentales, como sabemos, constituyen los vínculos sustanciales normativamente impuestos tanto a las decisiones de la mayoría como al mercado[1]. Los derechos fundamentales, como la libertad de consciencia y el de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, son el elemento sustancial tanto del Estado de derecho como de las democracias Constitucionales, ya que el quien decide y el como se decide, efectivamente depende de los sistemas electorales-democráticos, pero hay un qué, un contenido, unos principios sustanciales, sobre los que no puede decidirse, esos son los derechos fundamentales.

Sin embargo, no toda la sociedad es plenamente consciente de ello, y ciertos sectores políticos pretenden algo distinto, en tal sentido agradezco su apoyo y los invito a estar pendientes del curso tanto jurídico de la acción de inconstitucionalidad presentada, como del contexto y las reacciones que puedan generarse. Muchas Gracias

Deudos de ABC acusan ‘carpetazo’ en investigaciones

Integrantes del Movimiento por la justicia Cinco de Junio comentaron que ya enviaron una carta al presidente Felipe Calderón para manifestar su reclamo sin que hasta el momento hayan recibido alguna respuesta
Por: Sistema Nacional de Noticiarios del IMER
Las autoridades buscan dar “carpetazo” al caso del incendio de la guardería ABC de Sonora, asegura el Movimiento por la justicia Cinco de Junio.
“Hay total indiferencia por parte del gobierno federal hacia los padres de las víctimas del incendio en la Guardería ABC y la falta de acciones por parte de la Procuraduría General de la República indica que quieren darle carpetazo al asunto.”
Así lo dijo al IMER Julio César Márquez, vocero del Movimiento por la justicia Cinco de Junio, organización integrada por familiares de los menores que fallecieron durante el incendio en una guardería subrogada del Instituto Mexicano del Seguro Social hace cuatro meses.
Márquez Ortiz comentó que ya enviaron una carta al presidente Felipe Calderón para manifestar su reclamo sin que hasta el momento hayan recibido alguna respuesta.
Con el actual gobierno de Sonora, dijo, tampoco ha habido acercamiento: “el gobernador Guillermo Padrés Elías hizo declaraciones el 13 de septiembre de que habría justicia sin que hasta el momento haya ningún tipo de acción de su parte”.
El vocero del movimiento de padres de familia calificó como “cortina de humo” las supuestas indemnizaciones que entregó el exgobernador sonorense Eduardo Bours porque se incluyó a personas “que trabajaban para su gobierno o que ayudaron a dividir a los deudos de las víctimas del incendio”.
Fuente: El Universal

El Evangelio según René Avilés Fabila

Genial reinterpretación, ensayo narrativo y reflexión a partir de los encuadres de lo posible omitido no sólo en los evangelios "oficiales", sino también en los apócrifos (así llamados por la iglesia romana) y en relevantes episodios del Antiguo Testamento.

René Avilés Fabila con ironía y sabiduría, nos ofrece su propia versión de la Historia Sagrada, de tal modo que el libro en cuestión igual pudo llamarse Introducción a la Biblia por San René Avilés Fabila.

Esta presentación promete la antisolemnidad característica de los comentaristas escogidos por RAF, eso sin contar el desparpajo y buen humor de este evangelista tan ácido.

Todos invitados:

este domingo 4 de octubre a las 11:30 hrs en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes.

(Conviene llegar temprano para encontrar asiento, pues --como en todas las presentaciones de RAF-- sus fans y sus grupies abarrotarán el recinto.)

Lunes en la madrugada: "La luz no muere sola, arrastra en su desastre todo lo que ilumina: así el amor".

La plaza pública ha sido sustituida por las redes sociales. Y al sustituirla también hereda taras y virtudes de aquélla. Hoy lunes en la madrugada pienso en lo afortunado que soy de contar con este medio para exhibirme --toda escritura es acto de exhibicionismo, más o menos atrevido.

Septiembre, para mí, no es el mes de la Patria Mexicana, sino el mes en que cumplen años cuatro de mis seres más queridos: mi sangre.

Sé de sobra que sólo somos shadows & dust, pero también sé que hay una mujer por quien siento ganas de cantar y aullar, cuyo nombre mis amigos (o no amigos) conocen. Aunque es cursi, diré que la amo. Y me da risa que cualquier sebosa o seboso me vengan (recientemente) con despectivos agazapados en su envidia pedorra.

Hoy no estoy sino para recordar aquellos versos del gran tigre poeta Lizalde: "La luz no muere sola, arrastra en su desastre todo lo que ilumina: así el amor".

Eve, mi dulce compañía, sígname en tu nombre poblado de criaturas nocturnas, viajes, unicornios, brevedad del instante en que la luz se hizo para presentarme tu espigada silueta desde siempre.

"El lunes arde en mi frente como una lámpara de petróleo". Encontrar el sentido incluso en un campo de concentración (Viktor Frankl dixit). Hay trabajo por hacer. Gracias por tomarse la molestia de leerme.

Dos estancias o de cómo no sentirse escindido

0. La siguiente reseña la publiqué hace diez años, cuando el libro en cuestión acababa de ser publicado por una editorial hoy desaparecida. Considero que el mismo merece ser celebrado y reeditado. Por eso vuelvo a publicar la reseña, sin corrección alguna--Ojalá alguna institución se anime a reeditar el ensayo en cuestión donde el Dr. Miguel Manríquez llama la atención acerca de uno de los poetas más originales del siglo XX mexicano: Abigael Bohórquez.

1. Nadie leería mejor a un poeta que precisamente otro poeta, y desde esta perspectiva se nos presenta Miguel Manríquez Durán con su libro Abigael Bohórquez: pasión, cicatriz y relámpago, de la colección voces del Desierto del periódico El Independiente.
El poeta es ni nada más ni nada menos que un ser humano como otro cualquiera, que puede hacer lo que haría cualquier otro ser humano y que además hace poesía. Y es en esto último donde está la marca distintiva no siempre perceptible para el común de los transeúntes. Con una mirada primigenia, el poeta redescubre el mundo más allá de todo consuelo fácil que no tiende la trampa, vive desde siempre herido por la palabra y por la soledad de un diálogo interno, en un afán de búsqueda con tal de saciar una sed inagotable que le canta en el oído, ministerio de luz, la cual al no dejarse apresar, nos libera.
Como ente individual y colectivo, el poeta lee (interpreta) los signos de los tiempos; no sólo piensa la realidad, siente y se sabe para el abismo, sin dejar por ello de tomar lo mejor de sí mismo para seguir dando fruto, a plena luz y en media plaza, canción de amor y de muerte por un futuro que ya recuerda para presagiar desde el presente.
Aún no amanece del todo, y ya Miguel Manríquez Durán nos ofrece un trazo equilibrado de calles por donde podremos transitar para el disfrute de la gracia de sobrevivir a incendios. A casi cinco años de la desaparición física del poeta caborquense nos dice “Abigael Bohórquez tiene, en rigor, pocos lectores y muchos admiradores”.
El mito ha sobrepasado al poeta. Por eso, este ensayo --que ve la luz y a la vez nos la otorga de gracia-- es una llamada de atención, como si Manríquez nos dijera: “miren lo que hay aquí, miren lo que encontré”. En alguna ocasión él comentó: “Siempre, el mejor homenaje a Abigael Bohórquez será leerlo”.
Es su ensayo un cúmulo de ideas en espera de ser discutidas, polemizadas, oficio alfarero para el frescor de la arcilla, un análisis que va más allá de la simpatía personal. Es la continuación de un debate en espera de reavivarse continuamente, deseando que siga una serie de trabajos específicos que promuevan la reescritura de la historia de la literatura sonorense.

Pero
he aquí
que Abigael Bohórquez
tiene que vivir.
A como dé lugar, se dice.
Resuelve. Vuelve a sentar palabra.
Y premoniza.
Andando.
Hoy es día de muertos.
Y por eso.

(Heredad, 1956-1978. Antología provisional)

2. El libro que nos ocupa es, entre otras cosas, una valiosa experiencia de lectura. Recurre a la intertextualidad y en ella sitúa a Abigael. Por eso no es de extrañar que una de las líneas más importantes de reflexión corra en el sentido de cómo el poeta aprende (abreva) de otros poetas, de cómo Bohórquez es, a la vez, interlocutor y heredero de otros poetas, verbigracia, Salvador Novo, Efraín Huerta, Federico García Lorca, Carlos Pellicer, Luis Cernuda, Quevedo,... Este hecho da fe de cómo se reconoce al semejante por naturaleza, compartiendo asimismo variadas cicatrices.
Un segunda línea de reflexión resulta de explicar la obra literaria de Abigael Bohórquez en el eje totalizante y ordenador que es la pasión, entendida ésta no como el desborde de anarquía absoluta (si es que tal cosa pudiera existir), sino como sustento de una sabiduría poética, como signo de lucidez deslumbrante que atraviesa la vida; la pasión poética se constituye entonces como “el lugar encumbrado de toda reflexión ética, el valor máximo que ésta puede señalar, el horizonte mismo que da sentido a una existencia, la meta que debe alcanzarse sin descanso alguno ya que en ella puede decirse que hay salvación y milagro, amor y poesía (...)”
Manríquez refiere que Abigael plantea su propia percepción de la poesía y en ella se evidencia su fidelidad a las convicciones básicas de poeta; “la maravillosa congruencia que existe entre el hombre y el mundo” (Emerson). O como dijera Luis Rey Moreno Gil refiriéndose a Bohórquez: “Cuando lo conocí encontré que había una congruencia que no era nada más el uso perfecto del lenguaje, sino que mucho de lo que reflejaba su poesía era él mismo.”
Hacia el final del ensayo se nos presentan dos estancias distintas de Bohórquez: la primera de ellas comprende desde sus primeras incursiones literarias en 1955 hasta 1981, año en que publica Heredad, 1956-1978, antología provisional; la segunda, abarca desde 1982 hasta su muerte en 1995, la cual está reflejada en Poesía en limpio 1979-1989.
Ambas estancias son una continuidad, pero poseen aspectos que las diferencian tanto vivencialmente como literariamente: la muerte de su madre, el regreso a Sonora después de un exilio de casi treinta años, diferencias en las temáticas y recursos formales de sus poemas.
“De ti anocheceré y, anocheciendo,/ seré escombro de amor desconcedido”. El ser humano siempre --y a pesar de todo-- será un ser escindido, mínimamente: él y su deseo. “Laura siempre perseguida, siempre tumbada sobre los encuentros y fugitiva siempre”, como escribiera alguien que trataba de no sentirse dividido.

Vivir en los márgenes

Vivir al límite, fuera del rebaño, conlleva sus riesgos y nunca han faltado quienes se hayan tomado tales escollos. Esa disidencia ha sido una constante en todo ámbito, incluyendo el literario. De ello da cuenta Hernán Bravo Varela en su libro Los orillados. El volumen es de innegable erudición y brillantez en su escritura, híbrida de poesía, biografía y crítica literaria.
Antecedido por un lúcido prólogo de Eduardo Milán, el libro que fue finalista del Premio Nacional de Ensayo Joven José Vasconcelos 2007, nos presenta las biografías literarias de cinco “orillados”: Marosa di Giorgio, Luis Hernández (“amanuense de su propia poesía”), Juan Carlos Bustriazo Ortiz (panteísta), Raúl Gómez Jattin (loco iluminado) y Abigael Bohórquez. Claramente lo enuncia al final de una “Nota” el propio Bravo Varela: “Los siguientes son cinco levantamientos topográficos de arenas movedizas. Mi sola esperanza es que promuevan la reubicación de sus inquilinos en tierra firme y ayuden a preservar el deslumbrante patrimonio de sus escrituras”.
¿Quiénes, en términos generales, son los orillados? Tal vez pudieran identificarse en características con aquellos que Rubén Darío describe: escritores de “la misma pasión de arte, el mismo reconocimiento de las jerarquías intelectuales, el mismo desdén de lo vulgar y la misma religión de la belleza”. Los apartados del redil, los despreciados por pertenecer a otro tipo de bestias “de gruñido distinto” (Bohórquez). Y en cuanto al modo de apartarse, hay una variedad infinita, como parece sugerirlo Los orillados. Pudiera decirse entonces que éstos encajan con facilidad en la categoría de los “inclasificables”.
La fidelidad al propio ser, a la propia esencia individual, lleva al orillado a renegar de todo reconocimiento o laurel (así sea sólo por mientras se está vivo). Se trata de la “vocación de olvido” mencionada por Juan Manuel de Prada: “Todo escritor (...) nace con vocación de olvido. En algunos casos, sin embargo, las plurales formas del pecado van torciendo esa vocación y adornándola con los oropeles de la fama, la gloria y la inmortalidad(...) Cuando aparece la tentación, cuando el escritor ansía el fervor del público, o elabora proyectos que lo alivien del olvido, está traicionando su destino”.
Algo parecido afirma Abigael Bohórquez “como poeta tengo el destino de ignorarme”. Lo cual no implica negarse al amor, sea cual sea su signo. Bohórquez (1936-1995), poeta sonorense que muestra su preferencia sexual para cantar y declarar su amor verdadero (a despecho de quienes maldicen la condición homosexual) en nuestro México tan dado a la homofobia, y que lo hizo ya desde los años sesenta; esto además de ser un poeta de protesta, de los imprescindibles versos de denuncia, de disidencia, de incorrección política, en poemas tan intensos como “Canción de Amor y Muerte por Rubén Jaramillo”. Homosexualidad y disidencia política: doble condición que asumió con valentía, con gallardía, poniendo la vida en prenda.
Bohórquez es el poeta que cierra este herético pentateuco de Bravo Varela, y no desentona con los otros cuatro poetas. Quien abre esta breve nómina de orillados es la uruguaya Marosa di Giorgio (1932-2004), la única mujer de este volumen, sumergida en la fantasía: en su prosa poética pretende sustituir la memoria con “el fluir de un presente absoluto”: “Lo cotidiano es mágico. De niña era protagonista como testigo. Seguía a mi abuela, madre, tías, en su trajinar, mientras entrecruzaban los hilos, hacían la malla de oro de cada hora, de cada día”.
Algo en común tienen estos cinco artífices del verso: ya están muertos, fueron hispanoamericanos del siglo veinte y no tuvieron (ni buscaron) la celebridad, y son poco conocidos en México. Orillados del canon, de las jugosas prebendas y las pleitesías.
Si algún mérito de los muchos que tiene hemos de resaltar al presente estudio quíntuple biobibliográfico es éste: El rescate de obra valiosa que no fue valorada en su momento, el reconocimiento postmortem a aquellos que asumieron el riesgo de ser distintos y, por lo tanto, políticamente incorrectos e innovadores. Leerlos: Vale la pena abrevar de sus exóticas fuentes. Gracias al autor de estos ensayos por señalarlas.
Hernán Bravo Varela, Los orillados. UNAM/CNCA/Equilibrista, México, 2008.

MAMUT de Omar Argentino Galván

MAMUT o la prehistoria del sexo: teatro y viaje en un trolebús inmóvil.

Sábado 1 de agosto. Ciudad de México: seminublado y medio lloviznando.
Al llegar a la esquina de Sonora y Parque México, Eve y yo nos encontramos con un viejo trolebús con ideogramas japoneses en las ventanillas: El Mamutmóvil (escenario y camerino, alternativamente). Lo de los ideogramas es tal vez una mera coincidencia: Acaba de salir de imprenta Sho-Shan y la Dama Oscura, de Eve Gil –primera novela de realismo manga en español.

Puntualmente, a las nueve de la noche ingresamos ordenadamente y muy propios treinta al trolebús escénico, donde la verdad tenía ligera noción de lo que me esperaba. Pero realmente fue una noche de sorpresas en este espacio escénico alternativo.

Al fondo donde en alguna época estaría ubicado el cobrador o el chofer, se encontraba recibiéndonos elegante y exaltada la actriz Renata Wimer con su guitarra semientonando a Villaurrutia, su “Nocturno Mar”, con versos como lo siguientes:

El mar que sube mudo hasta mis labios,
el mar que me satura
con el mortal veneno que no mata
pues prolonga la vida y duele más que el dolor.
El mar que hace un trabajo lento y lento
forjando en la caverna de mi pecho
el puño airado de mi corazón.

El mismo mar que a todos nos abarca desde nuestros adentros, desde nuestros ancestros y desde los que vendrán. Y en el mismo tono exaltado prosiguió en el mismo tenor con uno de los poemas más famosos de Allen Ginsberg, que comienza así:

Vi las mejores mentes de mi generación destruidas por la locura, hambrientas histéricas desnudas,
arrastrándose por las calles de los negros al amanecer en busca de un colérico pinchazo,

Ese par de poemas fueron el violento epígrafe de una versión libre que nada que ver con florecitas y ojos remando ante las libélulas. Luego una serie de cinco narraciones escénicas llenas de poesía y metáforas (bestiales e incitantes, sutiles e inesperadas) fuertes e ingeniosas prsentadas por Luis Mario Moncada y Renata Wilmer donde todos los ahí presentes respiramos no sólo el mismo aire y sudor, sino también la misma prehistoria: la previa que está antes del sexo, donde no hay salvación valedera que no sea perderse para no encontrar asideros.

¿En verdad vivimos la historia del sexo o seguimos siendo seres prehistóricos? Es decir, ¿la Historia (con mayúscula) existe o está muerta y vivimos sólo de sueños y de creer que entendemos cuando en realidad sólo viajamos a tientas en el mar que canta Villaurrutia: “amante que no quiere sino su desamor.”

Quedé sumamente impactado por la energía desplegada en Mamut. Agradezco la oportunidad de haber sido partícipe de esta función que fue mucho más que espectáculo: interacción, historias, risa, sauna y una comunión muy especial que sobrepasa cualesquier palabra. Muy fuerte preparación de ambos actores. Una interacción donde la cuarta pared ni siquiera se esbozó, maravilloso. Logra mucho más de lo que a simple vista sólo parece un viaje en trolebús inmóvil. Un verdadero viaje al interior de cada uno, donde la comunión establecida por el teatro nos llevó por fértiles senderos de desolación.

Felicidades y salud a los participantes de este trabajo más que merecedor del entusiasta aplauso que coronó la velada.

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MAMUT o la prehistoria del sexo Funciones viernes y sábados: 21:00 HRS Con Luis Mario Moncada y Renata Wimer TROLEBÚS ESCÉNICO "LA OTRA NAVE" Sonora y Parque México SOLO 15 FUNCIONES, *CUPO LIMITADO A 30 PERSONAS Reservaciones MAMUT-MOVIL: 044 55 38 77 18 50

167 amparos más a favor de la ILE en México.

Cimacnoticias
De la Redacción
13 de julio de 2009

Luego de que el ayuntamiento de Uriangato, Guanajuato, presentó el lunes pasado una controversia constitucional ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) por las reformas constitucionales que prohíben la interrupción legal del embarazo (ILE) en la entidad aún por violación, 167 mujeres se ampararon ante los juzgados de Distrito estatales porque las reformas desconocen sus derechos, plenamente reconocidos en la Constitución federal.

En un comunicado, el Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE) informó que el viernes pasado 167 mujeres se ampararon, con lo que Guanajuato se suma a Colima (67 amparos), Sonora (72) y Quintana Roo (76), elevando la lista nacional a 382 amparos.

De acuerdo con información del guanajuatense Centro Las Libres de información en salud sexual, el cabildo de Uriangato Carlos Guzmán Camarena, del Partido Verde Ecologista, presentó la controversia contra las reformas constitucionales aprobadas el pasado 29 de mayo por el Congreso estatal, que reconocen la vida desde el momento de la concepción (sic) y por tanto otorga derechos jurídicos al no nacido.

Hace dos semanas, el ayuntamiento aprobó interponer la controversia constitucional. Por ello, la directora del Centro Las Libres, Verónica Cruz Sánchez, consideró que si la SCJN determina que la ley local atenta contra la Constitución federal, Uriangato sería el único municipio de la entidad “donde un embrión no sería considerado persona”.

Desde el año 2000, cuando en el Distrito Federal se discutía la llamada Ley Robles para ampliar las causales del aborto, en Guanajuato el Congreso del estado presentó una iniciativa impulsada por el Partido Acción Nacional, que buscaba penalizar el aborto por violación mediante reformas al Código Penal de la entidad.

La iniciativa fue vetada entonces por el gobernador del estado, Ramón Martín Huerta, tras considerar que no respondía al reclamo de la ciudadanía que opinaba en un 55 por ciento --de acuerdo con una encuesta que él mandó a realizar-- estar en contra de penalizar el aborto por esta causal.

Desde entonces, la lucha por criminalizar a las mujeres que decidan realizarse una ILE en este estado no ha cesado. Según información de Las Libres, pese a que en la entidad se permite el aborto bajo ciertas causales, nunca se ha permitido a una mujer que ejerza este derecho.

Recientemente, con las reformas aprobadas por el Congreso estatal para prohibir totalmente la ILE, la organización civil internacional Human Rights Watch emitió una misiva al gobernador de la entidad, Juan Manuel Oliva Ramírez, donde le manifestó su preocupación por dichas reformas.

En ella, le informa que a tres años de haber realizado una investigación en el estado (2005) a su regreso, en 2008, pudo constatar que el número de interrupciones legales de embarazo en la entidad era nulo, pese a que se registraron durante 2007, 105 denuncias por violación, de las cuales 25 fueron en menores de edad, mientras que de enero a septiembre de 2008, se registraron 126. De ellas, 51 correspondieron a menores de edad.

Baja California fue la primera entidad federativa en presentar una controversia constitucional ante la SCJN por las reformas aprobadas por su Congreso en diciembre de 2008 que protegen la vida desde el momento de la concepción (sic), misma que fue promovida por el Ombudsman de la entidad, Francisco Sánchez Corona.

http://www.cimacnoticias.com/site/09071306-167-amparos-mas-a-f.38525.0.html

Esto es lo que pasa cuando lastiman a nuestros hijos... (por Arturo Soto Munguía)

favor de consultar:

http://eve-gil.blogspot.com/2009/07/esto-es-lo-que-pasa-cuando-lastiman.html

EVE DE NUEVO (Hace nueve años)

El siguiente texto se publicó hace casi nueve años. Hoy sentí a Eve de nuevo, que es más que un nombre: es un espíritu libre de miedos que se ha sobrepuesto a todo obstáculo sea real o imaginario, donde mi corazón ha encontrado hogar para siempre, donde mi sangre fue más sangre que nunca. Más mía. Aguas de un río que avanzan gracias al empuje de otras aguas nuevas que a veces son más.

Lo escribí a mano, lluviosa mañana de agosto, en un camastro del Hotel Argentina, junto al mercado de La Lagunilla, rodeado de miseria y germanía. Pero feliz.

En estos difíciles momentos de muerte, quise recordar este texto del amor, del único, el que me traspasa y me derriba.

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EVE DE NUEVO

A veces, se puede vivir atrapado en el dolor causado por las heridas pretéritas. Más bien lo más común es sentirme traspasado de uno a otro costado por una pena añeja, mirar quebrantado al lucero de la mañana. Perder toda esperanza de amar, creerse indigno, no confiar en nadie. No cualquiera tiene esta fortuna de liberarse de todo lugar común. En ella, la vida se ha reivindicado conmigo.

La vida cobra nuevos matices, he vuelto a mirar, yo estaba ciego y he conocido la luz. Toda la miseria espiritual, propia y ajena, que me ha conmovido desde el primer malentendido de la infancia y se ha continuado hasta este día, me han demostradoque todo este sufrir tenía una finalidad: morir y resucitar.

Porque en Eve el sufrimiento cobra sentido, y el sacrificio de la sangre ha sido propicio para comprender y tolerar a quien no comprenda nuestra fe, de ella y mía. Porque en Eve la ofrenda ha sido perpetua, y esta mutua oblación me enseña para qué he nacido: dar testimonio de su luz.

Porque en Eve he conjuntado a los demonios lanzando un exorcismo que nos libera de toda culpa. Y el mundo ha vuelto a ser bueno. Como cuando era nuevo.

Nueva es la voz, nuevos los cuerpos, nueva esta delicia de las manos transidas de ubicuidad oscura. Y en ella olvido la maldad, la marca humana trascendidaa fuerza de ascender por virtud propia sobre tanta bestia frustrada y herida de muerte bajo los ojos plenos de nombres olvidados mugiendo en desgastamiento.

Se han desgajado cerros, tiembla la ciudad, hay huesos quebrantados a mi alrededor. Qué importa: solo espero firmemente cielo y tierra donde sembrarme de palabrasy murmullos antes insospechados por desgracia.

Los fantasmas se van retirando. Nadie los extraña, a nadie le interesa que no se despidan. Ella entiende porque sabe de mi dichosa ignorancia buscando parsimonia. Actuar de forma contraria sería tanto comotodos los días por la mañana o al despertar decirse:"Erase una vez un hombre con los pies de trapo y los ojos al revés". ¿Quieres que los desprecie otra vez? Entiéndase el verbo despreciar: no valen nada.

La ruptura no es de por sí destrucción. Sería más preciso decir que la ruptura implica renovarse: se deja atrás lo caducado para volverse sobre la energíade lo pleno y verdadero. Lo viejo es sustituido por lo nuevo en un perspectivo círculo vital donde todos vamos imbricados antes de despeñarnos del abismo común que nos espera con paciencia: la muerte.

Morir entre las manos pródigas de Dios que nos bendice y ha dictado para todos la desgracia extraña de su voluntad que, a la vez, bendice y castiga.

Nunca olvidaré un diálogo que a veces entablaba con mi madre para decirle que la amo: "¿Sabes? Yo me voy amorir primero que tú". Me contestaba, "No sabes lo que dices; nunca te quiero perder". "Ya cállate, déjate detonterías".

Y hoy que he dejado la casa de mis padres, mi mujer no entiende - o parece que no entiende - este deseo de morir primero que ella. Eve ha sobrevivirme, y me siento feliz y orgulloso de ello. Aunque tal vez pudiera parecer injusto, depresivo o mórbido, prefiero padecer la pena de morir antes que la de verla a ella separarse de mi mundo.

De sus manos he sido testigo de la generosidad. Eve, desinteresada dispensadora de toda palabra verdadera y valiosa.

Antes del mundo, el verbo existía. Y antes de mi mundo, una mujer preciosa era acechada por una banda de animales tenebrosos, sabandijas, estúpidamente orgullosos de sus pestes regurgitadas.

Como dijera el orador: ¡Oh tiempos, oh costumbres! Somos hijos de nuestro tiempo, y las visicitudes, trances difíciles y pruebas no son sino el crisol donde el oro se purifica. De ello es tertimonio la vida del nunca suficientemente justipreciado Abigael Bohórquez, poeta y humano por norte, este y oeste desu entrañable geografía para siempre derruida,

Y con él celebro recordar aquellos versos populares de"jarrito de barro rojo/donde tomo mi café/ te quiero tanto jarrito/ que nunca te romperé. El Maestro lo dijo, el vino nuevo requiere odres nuevos. Nueva vida, nuevas formas.

He sido liberado, y mis labios se ennorgullecen de cantar, como bien lo hiciera Luis Cernuda: "Libertad no conozco sino la de estar preso en alguien/ alguien cuyo nombre no puedo pronunciar sin estremecimiento/alguien por quien toma sentido esta existencia mezquina.

Hace unos momentos, Eve me dijo antes de retirarse del cuarto: "pon música si quieres para escribir". Pero la música me distrae, y yo no quería pensar en otra cosaque no fuera escribirle esto, esto que tal vez pudiera haber sido un intento fallido de poema, pero que seguramente es una prosa que busca a sus ojos bellos.

Prosa es, lo escrito escrito está.

Reportaje de Carlos Manuel Sánchez acerca de Magnus Carlsen, Mozart del ajedrez

Recomiendo el siguiente reportaje.
http://reportajes.wordpress.com/2007/04/08/magnus-carlsen-el-nuevo-bobby-fischer/

Sólo cito fragmentos. El curioso lector puede consultarlo y corroborar lo bien documentado del texto.

Su autor es:

Carlos Manuel Sánchez. (Soy freelance, lo digo por si algún redactor jefe, editor de revista o persona bondadosa quiere hacerme un encargo).

Contacto
submarinodebolsillo @ gmail.com




-------------------------------------Se llama Magnus Carlsen y es un genio. Lo han bautizado el Mozart del ajedrez y lo comparan con el más grande de todos los tiempos: el norteamericano Bobby Fischer. (...)

“¡Qué diablos hizo Leko!”, se impacienta Arturo Xicotencatl, institución viviente del mundillo ajedrecístico. El ambiente se enrarece. Tablas descaradas del gran maestro húngaro en 21 jugadas. Entre los organizadores se respira cierta frustración. Las partidas del torneo más prestigioso del mundo se están desarrollando sin apenas combate. “¡Órale! ¡Sean gallardos!”, claman los mexicanos. Pero los jugadores son profesionales. Juegan 200 partidas al año. Cobran bien. No como una estrella del tenis o el baloncesto, pero pueden vivir desahogadamente. Hay que hacer caja. Y la estrategia generalizada consiste en firmar empates cautelosos, sumar medio puntito por aquí, otro medio por allá, y solo cuando se vislumbra una posición muy ventajosa o un descuido del rival, atacar sin miramientos. El alcalde de Linares plantea que se penalicen las tablas y algunos hablan de multas por falta de combatividad.

Entonces sucede algo maravilloso, algo que corta la respiración de los aficionados y que deja boquiabiertos incluso a los periodistas rusos y sus adustas caras de póquer. Magnus Carlsen, el niño rubio con semblante de aburrimiento, mueve su caballo negro a una casilla inesperada. Y la posición de las piezas se convierte en un enigma digno de la Esfinge. “Nunca en la historia se había jugado semejante posición, ni siquiera en partidas por correspondencia”, comprueba el especialista Leontxo García en su ordenador, donde están cargadas millones de partidas. El niño juega con negras y se supone que tiene bula para blindarse defensivamente. Pero no. Por si fuera poco, sacrifica un peón en la apertura. ¿Un suicidio? “Se le ha ido la olla o es grande, muy grande”, se asombran dos espectadores, Jordi Claudi Serra y Josep Manera, que han llegado desde Figueras, mil kilómetros en coche, solo por verlo jugar. “Otros llevan analistas, médico y hasta cocinero. Él va con lo puesto. Hoy por hoy, es el único capaz de ganarle a los superordenadores”. Y salen de la sala a fumar un pitillo para mitigar la excitación de ver a Carlsen haciendo historia en un juego que se practica desde el siglo VI. Su contrincante, el ruso Alexander Morozevich, se remueve inquieto en su silla. No sabe a qué atenerse. ¿Es una trampa? ¿Una broma? El condenado crío ya le ha ganado una vez. Al final, Morozevich olfatea el peligro y buscará las tablas con descaro, como un boxeador que atrapa los brazos del contrincante abrazándose a él. A Carlsen no le cambia la cara, no parece consciente del vendaval de aire fresco en una atmósfera viciada que significa su juego desenfadado y letal.

Sus padres sí que son conscientes. Vendieron el coche, hicieron las maletas y pusieron su vivienda en alquiler para poder costearse los viajes, de torneo en torneo. Un año sabático, con visitas a museos. “Hubo incluso demasiada cultura para mi gusto. Pero cuando me cansaba, tenía la excusa de entrenar para poder escabullirme”, cuenta Carlsen. Así, mientras sus padres y sus tres hermanas se daban un garbeo por el Louvre, el joven talento se escapaba a un cibercafé para jugar partidas rápidas por internet. Era el año 2003 y dejó de asistir al colegio. Hubo una enorme polémica en Noruega con esta decisión. “Realmente no eché de menos la escuela. No aprendo demasiado, es más efectivo cuando mis padres me enseñan. Me siento poco estimulado por estar la mayor parte del tiempo esperando”, explica.

Con catorce años le ganó al ex campeón mundial Anatoly Karpov en una competición de partidas rápidas. Luego le dio un repaso a Kasparov, que logró in extremis forzar unas tablas. Espoleado por el descaro de aquel monicaco, el Ogro de Bakú le retó a una segunda partida y esta vez le aplastó. “He jugado como un niño”, se lamentó Carlsen.

(...)De momento, Magnus Carlsen, el nuevo Mozart del ajedrez, parece de lo más sensato a pesar de sus rasgos aniñados. Los aficionados analizan sus movimientos con devoción, igual que los seguidores de Bobby Fischer, el viejo Mozart, siguen rescatando con pasión arqueológica partidas rápidas, partidas que jugó con los ojos vendados, partidas de adolescencia. Y las recitan de memoria, paladeándolas como si fueran partituras de una sonata bellísima.

"Los niños de Sonora también son nuestros hijos"

TEXTO DE EVE GIL (http://eve-gil.blogspot.com/2009/07/los-ninos-de-sonora-tambien-son.html#links)









“Los niños de Sonora, también son nuestros hijos”
“Los asesinos están en Los Pinos”
“No seas indiferente, los niños de Sonora también son nuestra gente”
“Sonora no estás sola…”
Son algunas de las muchas consignas que se dejaron escuchar a través de la marcha que partió de las oficinas del IMMS en Reforma y concluyó en la calle Goldsmith No. 228 ante la representación del gobierno de Sonora.
Cientos, si no es que miles de personas de diversas procedencias, se dieron cita este sábado 4 de julio para manifestar abiertamente su repudio por los hechos acaecidos el pasado 5 de junio en la ciudad de Hermosillo, capital de Sonora, donde 48 vidas inocentes de entre 3 meses y 4 años de edad, se perdieron en un incendio producido por la criminal negligencia de empresarios y políticos que sacaron “raja” de la subrogación de guarderías del IMSS, montando así lucrativas empresas familiares a costa de un servicio que se supone gratuito, sin siquiera molestarse en brindar a sus “clientes” las más elementales medidas de seguridad en caso de siniestros. Estos hechos y la posterior reacción de los responsables ante esta aberración –no dar la cara, esconderse, ampararse- son elocuentísimos respecto al enorme desprecio que hombres y mujeres de poder experimentan hacia aquellos a quien, se supone, debieran servir.
Hartos de que a nuestros niños se les trate como ciudadanos de segunda, de que estén expuesto a un sistema educativo infame, diseñado a la medida de los intereses del dictador en turno y en complicidad con Elba Esther “Chucky” Gordillo… hartos de que nuestros hijos estén expuestos a pedófilos que se escudan en sus cargos políticos y eclesiásticos, de que se castigue a los periodistas que denuncian estas anomalías y no a los perpetradores del delito denunciado… hartos de que los políticos y empresarios lucren con nuestras necesidades básicas, como serían precisamente las guarderías.
La primera reacción de los reunidos ante las puertas del IMSS, fue echar con cajas destempladas a las cámaras de Televisa y TV Azteca, quienes naturalmente acudían no para informar, sino para lucrar con el morbo de los televidentes y, de paso, tergiversarlo todo, como es su costumbre. Las únicas televisoras que tuvieron acceso a la marcha fueron Canal 28 y una cadena de noticias estadounidense. Ante estas, muchas madres ofendidas, que de un modo u otro hemos sido víctimas de las canalladas de la burocracia oficialista contra nuestros hijos e hicimos nuestro el dolor de las madres y padres de los bebés sacrificados de Hermosillo, juramos que los nombres de los culpables –incluyendo el presidente Calderón y el economista Karam, que insisten en no dar a conocer las listas de propietarios de esta y otras guarderías subrogadas del país- le darían vuelta al mundo.
Gracias a que el poderío de Bour$ y CÍA no abarca la ciudad de México, la marcha se llevó a cabo en santa paz y en medio de un enorme clima de solidaridad que reunió amistosamente a un montón de desconocidos. Madres arrastrando carreolas con sus bebés de edad aproximada a las víctimas de Hermosillo, portando estos carteles con las caritas de cada una estas… enormes mantas exhibiendo los cuarenta y ocho nombres bajo la litografía de un ángel, si bien en esta marcha se les aludió como seres humanos a la espera de justicia y no como seres angelicales. Las mantas exigían también guarderías dignas de los niños mexicanos y la inmediata cancelación del oscuro mecanismo de subrogación que no es otra cosa que “privatización disimulada”.
Llegando ante las oficinas de la representación del Estado de Sonora, ante cuya entrada levantamos un altar a la memoria de los 48 bebés victimados por un estado corrupto, nos aguardaba uno de los padres afectados que brindó un discurso breve, totalmente carente de odio pero lleno de amor para con su hijo. Justicia fue su única exigencia. La multitud a su alrededor lo aplaudió a rabiar. Posteriormente, se pidió un minuto de silencio para los pequeños.
Como bien dijo una señora, que tomó el micrófono, hay que dejar de hablar de las criaturas como una cifra. Procedió entonces a leer los nombres y apellidos de cada una de las criaturas que reproducimos a continuación:

Jimena Álvarez Cota
María Magdalena Millán García
Andrea Nicole Figueroa
Emilia Fraijo Navarro
Valeria Muñoz Ramos
Sofía Martinez Robles
Fátima Sofía Moreno Escalante
Dafne Yesenia Blanco Lozoya
Ruth Nahomí Madrid Pacheco
Denisse Alejandra Figueroa Ortiz
Lucía Guadalupe Carrillo Campos
Jazmín Pamela Tapia Ruiz
Camila Fuentes Cervera
Ana Paula Acosta Jiménez
Monzerrat Granados Pérez
Pauleth Daniela Coronado Padilla
Ariadna Aragón Valenzuela
María Fernanda Miranda Hugues
Joseline Valentina Tamayo Trujillo
María Ximena Huguez Mendoza
Nayeli Estefanía González Daniel
Ximena Yanez Madrid
Yeseli Nahomi Baceli Meza
Ian Issac Martínez Valle
Santiago Corona Carranza Lemas
Axel Abraham Ángulo Cazares
Javier Ángel Merancio Valdez
Andrés Alonso García Duarte
Carlos Alán Santos Martínez
Martín Raymundo De la Cruz Armenta
Julio César Márquez Báez
Jesús Julián Valdez Rivera
Santiago de Jesús Zavala
Daniel Alberto Gayzueta Cabanillas
Xiuneth Emmanuel Rodríguez García
Aquiles Drenet Hernández Márquez
Daniel Rafael Navarro Valenzuela
Juan Carlos Rodríguez Othón
Germán Paúl León Vázquez
Bryan Alexander Méndez García
Jesús Antonio Chambert López
Luis Denzel Durazo López
Daré Omar Valenzuela Contreras
Jonathan Jesús De los Reyes Luna
Daniela Guadalupe Reyes Carreta.

La revista Emequis dedicó su portada de esta semana (179) a los bebés muertos por negligencia criminal en Hermosillo. En el interior, junto a cada uno de los retratos, sus padres escriben una biografía (muy breve, por supuesto), de cada uno de ellos. Lo que se lee junto a la foto de la muy sonriente Emilia Fraijo Navarro, de 3 años, 2 meses y 18 días, resulta muy explicativo respecto al modus operandi del gobernador que pretende tapar el sol con un dedo: “ (el padre de Emilia) acaba de rechazar la propuesta del gobernador Eduardo Bours: un millón y medio para los deudos, pero condicionado a que todos se desistan de demandar; Abraham (papá de Emilia) le dijo: “Gober: si su hijo vale millón y medio, está bien, es su bronca, pero voy a pichársela: yo le doy el millón y medio o más, si quiere, a cambio de que queme a uno de sus hijos.”
Sin comentarios…
Publicado por Eve Gil

Silva

Si este viento --ramajes
incitando torrentes a su sombra--
no fuera discurrir en la Reforma
--ritmos, gritos, lamentos--
ante crímenes ya protestando
consignas, un minuto de silencio,
desembocadura:
brillantes gotas de rocío en la noche oscura.

Todos mueren, pocos realmente viven

para Eve Gil, reina de mis sueños y de mis lágrimas

Apunta a vuelo de ave este hereje algunas reflexiones respecto al quehacer artístico, conmocionado por la muerte de un verdadero artista: MJ

1. MJ, centro de los denuestos de los infaltables naquérrimos mediocres. Repetir aquí los cuestionamientos a su cordura es parecido a extrañarse del deslumbramiento que sufren los que acaban de salir de un túnel; el de su propia oscuridad. No diré falsamente que comprendo al Rey, pero lo acepto: el genio está por sobre la grisácea"vida" de quienes no saben "vivir" sino a través de los descalificativos. La mejor manera de fingir maestría es reprobar la vida de quien sí se atrevió desde el principio a mostrar una infinitiva creatividad producto de un equilibrio que nunca llega. Insisto: el equilibrio es de los inmóviles y el artista es un ser en constante desequilibrio que lo lleva al movimiento. La perpetua búsqueda del equilibrio lleva a la armonía y al enérgico despliegue explosivo de la danza siempre buscando los orígenes para avanzar--cosa que no entiende el apoltronado.

2. Todo mundo es inocente mientras no se demuestre lo contrario (cuando menos en países civilizados donde lajusticia no está corrupta). Clinton en sus escándalos fue encontrado culpable ¡¡un expresidente!! Si MJ hubiera sido culpable, no hubiera dinero qu elo hubiera salvado de la cárcel . De lo que no se pudo salvar fue del descrédito a los ojos de los timoratos envidiosos. Pero da igual: su filantropía es tan genuina como su ausencia de culpabilidad: semejante a un niño que sólo sabe jugar y no entiende de la cordura de nosotros, los madurísimos adultos.

3. Todos tenemos defectos. Pero el artista nos demuestra su desquiciamiento al buscar con perpetua ansiedad la perfección. MJ fue un ser que buscó siempre la perfección y aunque --como era de esperarse-- nunca la consiguió, nos deslumbra con una creatividad acotada con un perfeccionismo feroz, inegable, que sólo puedo decir que me atravesó el alma desde mi adolescencia como a toda una generación que se fue, vino, quedó y se fue otra vez. Lo declaro abiertamente: Tengo el privilegio de haber sido testigo de la luz así sea a la distancia de este feeling imparable, de una flama a flor de aire venciendo a la gravedad aquí en este lacerado planeta, de una voz imposible y que venciendo la barrera de los idiomas pudo (puede) recordarnos de qué estamos hechos, de un movimiento que con su difícil facilidad nos permite corroborar: Dios estuvo aquí. Y lloramos porque nos abandona.

Recibe Evodio Escalante premio de poesía López Velarde

LA CRÓNICA
23 JUNIO 2009


Al recibir el Premio Iberoamericano de Poesía Ramón López Velarde, el crítico literario Evodio Escalante señaló que el poeta de Jerez, Zacatecas, fue un parteaguas en el arte de nuestro país y lo esencial fue que resumió el alma de la nación en sus versos.

La decisión de entregar el galardón fue por su contribución a la difusión de la obra del escritor zacatecano y se suma a nombres como José Emilio pacheco, Juan Gelman, Emmanuel Carballo y Carlos Monsiváis.

Explicó que en la obra lopezvelardeana, la poesía y crítica pueden ser sinónimos, porque su capacidad intelectual así lo denotaba en su análisis poético y social. En ese sentido, señaló que en estos momentos no hay poetas que realicen este papel en la nación. “Que no hable de su tristeza, sino también del entorno en que vive y no es el ideal”.

Señaló que López Velarde, como pocos, logró capturar en sus versos la nacionalidad, para luego derivar su significado a otros espacios y tender una serie de puentes al futuro, “porque él sí pudo vislumbrar lo que podía acontecer”.

Mencionó que ante los tiempos difíciles y de desorientación en el país, de caos social y político, la obra de López Velarde sigue viva y permite un reencuentro con lo que significa México.

“Justamente en momentos de crisis tenemos que decir que no estamos huérfanos, tenemos nuestra literatura en la que se concentran los valores del alma nacional; entre ellos, sin duda, el primero es López Velarde”.

El premio fue entregado ayer en la capital zacatecana y a la ceremonia asistieron personalidades del ámbito cultural y académico.